Touching the Qur'an without Wudu

Walaikum assalam wa rahmatullah,

I pray this finds you in the best of health and spirits.

The position of all four schools of Sunni Islam is that it is not permitted for someone without wudu to touch the Qur'an. Allah Most High says,

"None shall touch it except the pure." [Qur'an, Surat al-Waqi`a: 79]

And in famous hadith, the Prophet (peace and blessings be upon him) instructed Amr ibn Hazim that, "None is to touch the Qur'an except the pure."

Ibn Abd al-Barr, the great Maliki jurist and hadith master, said that this is a ruling regarding which the recognized scholars of fiqh--the four major mujtahid imams and others--have scholarly agreement regarding. [Ibn Abd al-Barr, al-Istidhkar, 2.472; Qurtubi, al-Jami` li Ahkam al-Qur'an, 17.193] The position to the contrary is erroneous, and unbefitting the respect and veneration due to the Qur'an.

And Allah alone gives success.

Faraz Rabbani

الاستذكار [ جزء 2 - صفحة 472

1 باب الأمر بالوضوء لمن مس القرآن

439 - ذكر فيه عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا طاهر

قد بين مالك معنى هذا الحديث عنده ومذهبه فيه وفي قول الله تعالى ( لا يمسه إلا المطهرون ) الواقعة 79 بيانا حسنا في الموطأ
وهذا الحديث لم يتجاوز به مالك عبد الله بن أبي بكر
ورواه معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ألا يمس القرآن إلا على طهر
وذكره بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر
ورواه سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن في السنن والفرائض والديات ألا يمس القرآن إلا طاهر

وأجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلا الطاهر
وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأصحابهم والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي ثور وأبي عبيد وهؤلاء أئمة الرأي والحديث في أعصارهم
وروى ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وطاوس والحسن والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء وهؤلاء من أئمة التابعين بالمدينة ومكة واليمن والكوفة والبصرة
قال إسحاق بن راهويه لا يقرأ أحد في المصحف إلا وهو متوضئ وليس ذلك لقول الله عز وجل ( لا يمسه إلا المطهرون ) الواقعة 79
ولكن لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن إلا طاهر
وهذا كقول مالك ومعنى ما في الموطأ
وقال الشافعي والأوزاعي وأبو ثور وأحمد لا يمس المصحف الجنب ولا الحائض ولا غير المتوضئ
وقال مالك لا يحمله بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر
قال ولا بأس أن يحمله في التابوت والخرج والغرارة من ليس على وضوء
قال أبو عمر يريد أن يكون المصحف في وعاء قد جمع أشياء منها المصحف وحده في أي شيء كان وقصد إليه حامله وهو غير طاهر لم يجز
وقد كره جماعة من علماء التابعين مس الدراهم التي فيها ذكر الله على غير وضوء منهم القاسم بن محمد والشعبي وعطاء فهؤلاء لا شك أشد كراهة أن يمس المصحف غير المتوضئ
وقد روي عن عطاء أنه لا بأس أن تحمل الحائض المصحف بعلاقته
وأما الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان فلم يختلف عنهما في إجازة حمل المصحف بعلاقته لمن ليس على طهارة